Ý nghĩa biểu pháp của: Hương, Hoa, Đăng, Trà, Quả, Thực khi dâng cúng tại chùa

Ngày nay ngoài việc cúng dàng tứ sự, Phật tử tại gia còn đến Chùa dâng cúng gồm có 6 thứ: Hương, Hoa, Đăng, Trà, Quả, Thực. Thực ra tất cả những thứ này, chỉ mang tính chất biểu pháp. Tùy theo trong sáu thứ đấy, trong chúng ta có thể cúng dàng được thứ nào, thì thành tâm cúng thứ đó. Lễ vật không quan trọng là nhiều hay ít, mà quan trọng là như Pháp. Tức là những cái thứ mà Phật không dùng, Chư tăng không dùng thì không được phép cúng.

Ý nghĩa biểu pháp của: Hương, Hoa, Đăng, Trà, Quả, Thực khi dâng cúng tại chùa

Ngày nay ngoài việc cúng dàng tứ sự, Phật tử tại gia còn đến Chùa dâng cúng gồm có 6 thứ: Hương, Hoa, Đăng, Trà, Quả, Thực. Thực ra tất cả những thứ này, chỉ mang tính chất biểu pháp. Tùy theo trong sáu thứ đấy, trong chúng ta có thể cúng dàng được thứ nào, thì thành tâm cúng thứ đó. Lễ vật không quan trọng là nhiều hay ít, mà quan trọng là như Pháp. Tức là những cái thứ mà Phật không dùng, Chư tăng không dùng thì không được phép cúng.

Ví dụ: Như ở trong các Chùa, Phật giáo Bắc truyền là ăn chay, thì không được mang các đồ Bia rượu, thuốc lá, cà phê, thịt v.v… để cúng dàng Tam Bảo. Ngoài ra các đồ vàng mã, tiền giấy, vàng giấy, mã giấy cũng không được mang vào vì cái đó không có trong văn hóa Phật Pháp. Vì vậy những thứ đó không được phép cúng.

Và bao gồm 6 thứ:

• Hương – Biểu thị cho giới Đức – cũng là biểu thị cho tâm nguyện. Cho nên bất kể khóa lễ nào trong Phật pháp, đều phải có Niệm hương (dâng hương) biểu thị cho sự ước vọng, mong muốn của chúng ta đến với Phật Pháp. Cái đó gọi là hương nguyện. Cho nên mới có câu Kinh: “Nguyện đem lòng thành kính gửi theo đám mây Hương” – do đó Hương thuộc về Ước nguyện.
  Hoa – Biểu thị cho viên mãn tốt đẹp. Cho nên giới luật nói: Hoa khi dâng cúng phải còn tươi, không được ngửi trước, không được cúng hoa héo. Nó phải là những bông hoa nở tròn đầy, viên mãn. Có đủ cả hương và sắc. Hoa đó nó biểu thị cho cái Giới Đức Hạnh của con người. Còn Hoa đẹp, biểu thị cho sự tốt đẹp. Tròn đầy – biểu thị cho sự đầy đủ viên mãn.
• Hoa – còn một tính biểu thị nữa đó là Nhân – Bởi Phật Pháp luôn coi trọng Nhân – Quả – có Hoa là Nhân – thì mới có Quả. Biểu thị cho Nhân lành. Ta gửi đến Phật Pháp những ước nguyện tốt đẹp và gieo vào trong ruộng Phúc của Tam Bảo những cái hạt giống Bồ Đề chủng tử.
• Đăng: Tức là mua nến, dầu đèn. Ngày xưa thì có trường hợp mang dầu lên cúng Đức Phật, hoặc cúng tiền – Vì cúng tiền dầu đèn, để nhà chùa mua dầu. Còn thời bây giờ thì thắp điện. Đèn thì biểu thị cho trí tuệ, cho ánh sáng của Phật Pháp. Cho nên làm cho ánh sáng của Đạo Phật truyền mãi mãi.
• Trà: Hay gọi là Thủy – nước Thanh tịnh. Trà trong Phật Pháp có tính chất cảnh tỉnh. Nên uống trà giúp mọi người tỉnh táo. Cái đó biểu thị cho sự Giác Ngộ. Nhưng nước thanh tịnh, biểu thị cho sự từ bi. Khi mà chúng ta gieo hạt giống xuống mảnh đất rồi, thì hạt giống đó muốn nảy mầm, muốn lên thành cây được, thì nó phải có ánh sáng mặt trời. Cho nên gọi là Phật Nhật. Ánh sáng Trí tuệ của Phật. Và nó phải tưới bón bằng nguồn nước, nguồn nước ở đây là Từ Bi. Cho nên Đèn là biểu thị cho Trí Tuệ, nước là biểu thị cho Từ Bi để nuôi dưỡng hạt giống Bồ Đề mà chúng ta đã gieo trong Phật Pháp. Và khi nuôi dưỡng như thế nhất định nó ra hoa kết trái.
• Quả: Quả là những quả tươi tốt, đẹp đẽ. Để biểu thị cho Nhân lành, thì sẽ ra được Quả tốt. Và cái cuối cùng mà dâng cúng là Thực.
• Thực: Thực chỉ cho các loại thực phẩm. Và thực phẩm Chay. Xưa kia thì thường cúng xôi, cúng oản. Bây giờ thì có nhiều loại khác, nhưng phải đảm bảo đó là các sản phẩm chay tịnh. Thực ở đây có mấy ý nghĩa. Một là no đủ, sung túc. Khi mà cúng dàng như vậy, chúng ta mong muốn là no đủ. Nhưng quan trọng hơn cái chữ Thực – trong Phật Pháp chính là Chân thật. Đạt đến đạo chân thật.

Cho nên: Hương, Hoa, Đăng, Trà, Quả, Thực: Là mang tính Biểu Pháp. Và khi mà chúng ta dâng cúng các món đó lên Tam Bảo. Thì chúng ta nương vào đó mà quán chiếu Phật, cầu mong mình có cái Trí Tuệ của Phật soi sáng cho chúng con khỏi mê mờ trong cuộc đời này. Khi chúng ta dâng cúng lên Đức Phật, dòng nước Từ Bi của Phật Pháp thấm nhuần Thân Tâm của chúng ta. Khi dâng Hoa lên ta cũng mong muốn gieo được cái Nhân lành ở Tam Bảo.

Và để cho mọi việc tốt đẹp, ta dâng Quả lên cúng Phật thì chúng ta mong rằng cuộc đời này có được những thành tựu công đức thiện quả mà chúng ta đã gieo trồng. Dâng thực phẩm lên cúng dàng Phật thì mong cho cuộc sống được bình an no đủ và tu đạo thì chứng được Quả Chân thật. Đó là những vật phẩm chúng ta dâng cúng đối với Tam Bảo đối với các Bậc Sa Môn./.